|
500 - 1000 |
1100 - 1500 |
1600 - 1800 |
1900 - 2000
|
 |
Biblia, Leipzig, 1707. Biblia das ist die ganze Heilige Schrifft Altes
und Neues Testaments.
Bibelen har en sentral
plass i menneskehetens åndelige liv. "Boka over alle bøker" har
spilt en enorm rolle i kunsthistoria. Scener/fortellinger fra
Bibelen har inspirert kunstnere i mange århundrer. |
| |
The State
Hermitage Museum
|
 |
Maria Magdalena blir
tatt til himmelen. Domenichino, 1620.
Det fins mange historier om Maria Magdalena. Ei beretning
handler om at Maria Magdalena bodde alene i en ørken i tretti år
etter Jesu død. Hun hadde ikke tilgang til verken vann eller
mat. Med jevne mellomrom hentet engler henne og løftet henne opp
mot himmelen. Der fikk hun høre englenes sang, og av dette fikk
hun næring slik at hun kunne klare seg uten mat og vann i
ørkenen. |
| |
The State
Hermitage Museum
|
klikk større bilde |
Modell av kirke, 17.
århundre, Betlehem.
Jerusalem er hellig by for jøder, kristne og muslimer. Kirka til
det hellige gravkammer ble bygget av romerne under Konstantin
den store i 325. Den inneholder Golgata, Kristus grav og stedet
der St. Helena fant et kors, kjent som St. Helenas krypt. Kirka var rikt dekorert.
Kirka ble ødelagt i 1009.
Bildet er en modell.
|
|
|
The British Museum
|
klikk større bilde |
Sjelefiske. Adriaen
Pietersz. van de Venne, 1614.
Fiskebåter full av folk på ei elv. De drar opp nakne mennesker.
Dette er en allegori til Jesus som ba fiskerne forlate alt og
følge ham.
Her er det protestanter og katolikker som "fisker" etter sjeler,
prøver å vinne flest mulig tilhengere. Maleriet har en politisk
bibetydning. Protestanter var i åpen kamp mot spanske katolikker
fra overklassen.
Til venstre er protestanter, til høyre katolikker.
|
| |
Rijksmuseum
|
klikk større bilde |
Vantro Thomas. Hendrick ter
Brugghen, 1621-23.
Jesus i midten. Mannen til venstre er en av hans disipler, Thomas.
Jesus har stått opp fra de døde. Mange tvilte på dette
mirakelet, også Thomas, helt til han fikk se Jesu sår med egne
øyne.
Nysgjerrige folk står omkring. Mannen til høyre har til og med
tatt på seg briller for å se bedre.
|
| |
Rijksmuseum
|
klikk større bilde |
Helbredelse. Karel Dujardin,
1663.
Apostelen Paulus er hovedfiguren på dette bildet. Rundt ham
knelende syke mennesker. Scenen er en episode vi finner
beskrevet i Bibelen der Paulus taler i Lystra (Tyrkia).
Blant tilhørerne var en lam mann som Paulus så hadde sterk nok
tro til å kunne bli helbredet. Paulus sa :"Reis deg!" Mannen
spratt opp og gikk.
Etter denne hendelsen ble Paulus og hans kompanjong Barnabas,
hyllet som guder. Folk ville gi offergaver, men apostlene klarte
å overbevise dem om å la være.
Kvinna i forgrunnen til høyre tar etter Paulus' klær for å få
del i apostelens guddommelige kraft.
|
| |
Rijksmuseum
|
klikk større bilde |
Gud skaper jorda.
Kopi av maleri av Rafael. Christoph Unterberger. 1780.
På den første dagen skiller Gud lys fra mørke. Andre dag skaper
han himmelen og vannet. Tredje dag kom landskap til syne. Fjerde
dag sol, måne og stjerner. Femte dag fylte han sjøen med fisker
og lufta med fugler. Sjette dag skapte han alle dyrene, og til
slutt mennesket, - som han skapte i sitt eget bilde. Gud så at
alt var såre godt, derfor velsignet han den sjuende dagen som
hviledag.
|
| |
The State
Hermitage Museum
|
klikk større bilde |
Gud skiller lys fra
mørke. Kopi av maleri av Rafael. Christoph Unterberger.
1780.
Iflg. GT ble jorda skapt på seks dager. På den første dagen
skilte han lyset fra mørket. |
| |
The State
Hermitage Museum
|
klikk større bilde |
Gud skiller land fra
vann. Kopi av et maleri av Rafael.
Cristoph Unterberger. 1780.
I GT symboliserer vann både kaos og Guds vrede over
menneskene (jfr. oversvømmelsen/syndfloden)
I NT symboliserer vann Den Hellige Ånd (Johannes; 4, 14)
Gjennom dåpen vasker vannet bort synden, og gir ny fødsel.
I Bibelen er det to
skapelsesberetninger. Les og finn ut hva som er likt og hva som
er forskjellig. Les i
GT 1. Mosebok kap. 1 og 2.
|
| |
The State
Hermitage Museum
|
klikk større bilde |
Guds øye, Den Hellige
Ånd. Trondenes kirke, Harstad. Foto: Sidsel Mikkelsen
Guds øye er plassert over inngangsdøra i Trondenes kirke.
Som det framgår av bildet befinner vi oss på 1700 og
1800-tallet. |
| |
Trondenes kirke
|
klikk større bilde |
Guds lam, Roma 1860. Pio
Fortunato Castellani.
Brosje i glass og gullmosaikk. Gullglorien rundt lammets hode
symboliserer Jesus Kristus.
Castellilani-familien hadde en samling av gamle smykker som de
brukte som inspirasjon for å lage nye smykker. |